脚，是不详，是邪物。可我不这样认为，我觉得，剑就是剑，它很纯粹。区别只在于‘剑鞘’，握剑之人身为‘剑鞘’。握剑之人滥杀无辜，那么无鞘之剑，便等同于凶器，邪物。握剑之人心存善念，懂得克制，懂得什么时候该出剑，什么时候不该出剑。那么剑上有鞘，且不论善恶，只说结果。想一想出剑之后，对方会死吗？如果他死了，这个世道会变好吗？如果不出剑，还有没有更好的办法解决问题？不论最后是否出剑，握剑之人都应该思考这样的问题，做到出剑之前先问心，问心无愧后再出剑。”

    其实当时谢于锋说了很多，也可以总结为一句话。

    出剑先问心。

    所以李子衿的剑道，之所以迄今为止，走得如此缓慢，归根结底的一个原因，便是“矛盾”。

    少年常常问自己，该如何练剑。

    是贯彻出剑无章法，随心所欲无拘束？

    还是牢记出剑先问心，做到问心无愧，出剑方能快人一步？

    就像两条岔路摆在眼前，一条向左，一条向右。

    隋前辈错了吗？他的剑道是否太过武断，太视人命为草芥？

    李子衿不这么认为，当然，他也暂时无法理解那种不看该杀不该杀，只看
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