的迷惑。

    佛道两门的武功在创立之初其实本意乃是以武功促进修行所用。这将大衍之剑完压下的恒常一剑不仅让鹿饮溪产生一丝迷惑，莫非祖师爷们对世界的总结难道是错的不成？

    其实岳顾寒那一剑，也有“生而不有，养而不用，长而不宰”的意思，古朴内敛，蕴化万物。只是这虽然暗和“德经”之教，却与“道经”截然相反，让鹿饮溪觉得那演化尽一切变化的大衍之剑，有了一种或许前人真的走错了路的感觉。

    只是近于道，而非合于道。不然也应当有岳顾寒那一剑之威才是。

    鹿饮溪暗下决心，回转山门之后少抓一些教学管理和财务人事工作，闭关上一年推衍这大衍之剑的变化。

    “求道剑”今日略逊三分，假以时日的“合道剑”也应当可以和这恒常之剑平分颜色才是。

    武当掌门暗下决心的同时，李旭也在以自己的视角来观察岳顾寒刚才那一剑。

    刚才那一剑中，岳顾寒摒弃了李旭自己最擅长的真气变化，纯以意在先。李旭见识过岳顾寒纯以意念操弄纸片的能耐，因此便猜测岳顾寒这一剑除了其剑术造诣缘分常人所能仰望之外，未尝不是因其意而奏功的因素。

    李旭若以波动感应入
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