叶治年龄最小，其他的都是十五六、十七八的毛头小伙子，最年长的一个已经二十出头了，这个学院倒更像是后世的高考冲刺班，大家都是奔着科举去的。

    薛弼的道德文章、学术水平自不必说，毕竟是硬码的进士出身。

    薛弼的日常课业主要是给学生讲授经义，薛弼宦海沉浮，见多识广，所以每讲经义，总以自己所见所识，结合朝政时务，发人所未发，其事功之说与当时主流的性命义理之学颇有不同。

    事功之说乃永嘉学派的最重要主张，又称功利学派，是两宋时期在浙东地区形成，提倡事功之学的儒家学派，其代表人物多为永嘉人，故名永嘉学派。

    永嘉学派提倡功利之学，反对虚谈性命空谈义理，与程朱理学、张氏心学鼎立。永嘉学派事功之学开创者为薛季宣，继之者为陈傅亮，集大成者为叶适。

    薛季宣是薛弼的侄子，少孤，被伯父薛弼收养，随薛弼宦游四方，因此其思想学说也深受薛弼影响，说薛弼是永嘉学派事功之说的发源滥觞也毫不为过，永嘉学派的事功思想也奠定了温州人务实、实干的地域群体特征。

    叶治对薛弼敬佩得很，薛弼对叶治也是越看越喜欢。

    他觉得这个孩子不仅有异于常人
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