历，谭维义并不尽信。通过观察，他有了一些自己的结论：

    了缘自称行伍出身，这一点似乎无误，其举手投足间，皆有军将之姿显现。

    并且，了缘自来靖远，便是一罩黑纱掩面，多半是在沙场肉搏时负伤，面容毁损，故而不愿示人。

    但了缘所言的募财建寺之说，谭维义却不以为可信。

    谭维义在来靖远之前，曾在西域诸地游荡，对各地状况，大体了解。

    西域诸地，虽多有尊佛者，但信奉大食人所传回教者已占大半，且多为上层显贵。这些回教信众，虽说不会加害佛僧，但对其极不赞赏，特别是对佛徒化得钱财，便塑像礼佛的行为深恶痛绝，因此决不会施舍大批钱财给了缘建寺的。

    既然西域上层之众不捐资，那些贫寒的下层牧农，即便崇信释迦，又能捐几个钱给了缘呢？

    因此，谭维义认定，了缘建寺之资绝非如其所言，是募化而来的。

    那么，了缘的钱财是从何而来的呢？一个特殊之人的到来为谭维义释解了疑问。

    这个人就是靖远城的首富李世杰。

    与了缘一样，李世杰亦非靖远当地人，祖籍长安，携巨资来到靖远。

    对于这个人，
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