瓦屋山道教文化源远流长，远古青羌文化依赖尚存。..co在西周末年，瓦屋山即得到开发，有神人蚕丛，名叫青衣，属于人族先辈，死后葬在瓦屋山，古羌人修建了规模巨大的庙堂“川主“、“圣德“、“薄山“、“遗福“、“万安“等，祀青衣神人，成为有名的“青羌之祀“。

    从周秦到今日有许多道家高人人登临瓦屋山，如老君，张道陵，邓通、辟支、诸葛孔明、葛洪等道家祖师，都在瓦屋山上留下宝贵道家真典。在春秋战乱之末，老君西行到瓦屋山的青羌之祀访道隐居，留下道统，传下道书。汉末有张道陵张天师到瓦屋山下的易俗传道创教留下《张道陵碑》，创”五斗米“教，《华阳国志》：”汉末，沛国张陵，学道于蜀鹤鸣山，制造书道……限出五斗米，故世谓米教“，又称为”五斗米教“。之后，五斗米教随着张天师羽化飞仙之后，妖后雪千魅花了两百年时间占据瓦屋山，封为“妖山”，供万妖朝拜，诸民来朝。

    瓦屋山又在五十年前，张天师三弟子赵升登山，与妖后密谈百天，不知用何好处说服妖后，瓦屋山再次回归道统，成屋山一派，称屋山派，朝山游人仍然络绎不绝，尤有妖类随同，人妖相处和谐，与峨眉山相互媲美，被称为姊妹山。

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