，光明正大倒也没太多可忌讳的。

    塔泽斯与彭策等昴骑将领愈是熟识，就愈发感叹汉将的见闻广博，觉着大汉军力之所以霸绝于世，不是没来由的。

    安息虽也有完备的军制，但领兵作战的将领多是各地贵族临时充任，素质参差不齐，饶是国君也无法轻易褫夺他们的兵权，盖因他们统率的军伍皆是私兵，若教国君强制收编，那今后王族再想征召大军，各大王国和城邦怕都不会积极响应了。

    这等情形，实则就与华夏的夏商周差不多，是施行奴隶制和分封制的必然现象。

    汉人对此是深刻理解的，毕竟秦皇推行郡县制至今未及百年，历代汉帝削藩又用了数十载，直到今上登基，接连颁布了“王侯京居令”和“王爵虚设令”，大汉才真正从郡国制转化成实质郡县制，各诸侯国虽尚未尽数除国置郡，但官制皆同寻常汉郡，当地百姓也不会再以“某国人”自居。

    譬如赵国百姓，谈及自身籍贯时，不是自称来自赵地，甚或是赵郡，已没甚么人再说“吾乃赵国人”。

    塔泽斯对华夏的经史子集也多有研读，对汉廷的体制优势亦心知肚明，却没从未向米特里达梯王讲述过，更没想借助巴勒弗家族的影响力，在安息搞甚么变法革新。

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