效果，因此才会衍生出无穷的变化。

    然而，依照这种理论，就无法解释颜劫现在所看到的景象。他发现，构成木牌法阵的符文与现今修真界的符文体系完不同，甚至根本就是另起炉灶，二者几乎没有一一对应的关系。有些时候，上古符文的功能需要七八个现代符文才能代替，而有些时候，又要用上数百个符文，来完成现在看来只用数个符文就可以实现的简单功能。

    如果把符文当作是一种语言的话，那么上古符文与现代符文就是完不同的两种语言体系，一种是字母文字，另一种则是象形文字，两者根本就风马牛不相及！

    如此一来，颜劫就不得不开始怀疑现行理论的正确性了。

    如果符文真的是组成阵法的基本元素，那就相当于所有的语言都应该使用同一种文字，上古阵法与现代阵法之间应该只有语法的不同，文字应该都是一样的。

    可现在颜劫发现上古符文不仅“语法”与现代符文不同，就连“文字”也不一样，这就足以说明，符文还不是构成阵法的基本要素，在符文之下，还应该有更底层的逻辑层面，上古符文与现代符文都应该是从这一层面演化而来，因此才能够实现相同的功能，才能够同时被称作是阵法。

    如果连
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