仪道德，甚至被歌颂为改过自新，重新恢复道德礼教。

    唐代的《莺莺传》到了宋代，已经不符合宋代的道德基础，宋代人极其看不惯对始乱终弃的歌颂，已经有不少人着手修改《莺莺传》，但这些版本的修改由于文学水平的限制，或者说由于他们自小受的“都都平丈我”的教育，他们的改编依然脱不了不经过父母之命私定终生的谴责。他们竭力想转圜这个话题，但情节转换很生硬。

    赵兴有时候纳闷，论理说，廖小小在别人也是个私奔的，她怎么会喜欢这样一场谩骂私奔的戏剧，他阻止了戏班演唱《西厢记》，没想到秦观对他的行为大加赞成。

    当时，秦观是喝醉了，他带着醉意，怒气勃发的说：“我早八年前写过一本《调笑转踏》，鄙视那个始乱终弃的张生。做人怎么能这样，莺莺姑娘因为信任，相信了张生的情意，反而要被人指责，而张生那厮，背信弃义反而受到一片叫好。

    元稹这家伙就是个始乱终弃的人，他写这本传奇，是颠倒黑白，为他的无信无义行为辩解，世人不知，竟然把始乱终弃当作宝，大恨。”

    当时毛滂也在场，他好像发现了知音一样，立刻对秦观说：“秦学士也写过《调笑转踏》鄙夷张生啊，这事我也干过。这话
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