承认这东西是汉人的，并批判它多么丑恶——人世间颠倒黑白的事情莫过于此。

    崖山之后无中华啊！

    赵兴掂着这本蓝田乡约只想哭。

    崖山之后无中华并不可怕，可怕地是故意告诉你一种别样的中华、告诉你崖山之前的中华跟他们编的一样。

    我们失去了中华，连中华的本来面目都失去了！

    苏轼兴致勃勃向赵兴介绍着蓝田乡约，这本乡约在刚诞生的时候，也给吕大钧惹了不少麻烦，朝臣们主要议论说有“结党”之嫌。因为自发的乡民聚会，未经过组织许可，是“群体**件”……幸好吕大钧是生活在宋代，组织上到没有调集人民衙役镇压人民。

    在后来，吕氏兄弟名气越来越大，世人已把吕氏兄弟及门人归为礼学，或称关学，或称关中理学。朝廷不好意思干涉，便采取不鼓励，不支持，不打击、不压制的策略。而随着官学弟子越来越多，他们分布四处做地方官，也身体力行着将蓝田乡约在各地推广，于是，这一周代礼节历经战乱，便继续在民间流传下来。

    赵兴拿到地是全本蓝田乡约，乡约首章的乡民行为规范，记录的就是宗法。而后是民俗礼节……这些民俗礼节中，赵兴看到很多熟悉的东西，比如社
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