城常住，所以简陋点也不怕，明日我就搬过去。苏轼又沉默了片刻，才开口：“为师打算就新法写几个调整，你看……”

    赵兴突兀地插入：“不如归去！”

    苏轼听了一愣，被赵兴看穿了心事，他没有掩饰，长长的叹了一口气：“朝堂上……”

    苏轼想说的是朝堂上“斗争”气氛越来越浓，新党旧党为了各自的主张----不，他们不是为了各自的主张而斗争，纯粹是为了显示自己的党派立场而斗争。

    王安石在变法的时候，有人对新法的许多主张提出质疑。皇帝也为某些质疑而疑惑，他询问王安石如何处理，王安石根本没打算依据反对意见。对自己地变法主张进行拾遗补缺，他直接询问皇上：“把他们的名单告诉我。”

    于是，大迫害开始了。

    王安石在这里引进的是一种新地政治哲学：斗争哲学。中华传统文化的特点是包容和中庸，宋朝是君子政治。王安石提倡的斗争哲学对中国传统文化有相当大的排它性。如果说“崖山之后”是中华文明衰落地开始，那么，自“安石之后”，中华文明的政治传统基本上已经断裂。

    身为中国斗争学派的鼻祖，自王安石之后，政坛交锋不再是为了利国利民，而是为了斗
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