，只能任其鱼肉。

    地主和皇帝没有什么区别，赋税能够让农户逃亡，地主的地租一样也可以。皇帝可以通过轻徭薄赋进行有意识的调节，只管着自己门口一亩三分地的地主可不在乎这些。天塌了有皇帝老儿顶着，闹出来贼人自然有官兵去打，若是那些山大王太厉害了，那就捧他来当皇帝。

    而逃亡的农民自然就产生了第三个问题，那就是人口的流动问题。

    朝廷为了减少统治成本，一般是不希望人口流动的，因为所有的管理都基于将人束缚在土地这个模式上。通过将人束缚在土地上，朝廷可以获得赋税和徭役，而一旦人口开始流动，进而产生的一系列问题不是笨拙的官府所能解决的。

    绝大多数的逃亡农民最终就会成为盗贼，而纷生的盗贼又会加重朝廷的统治成本，导致更严重的财政危机。

    对于这个模式，传统的儒生如柳子岳，他们是一筹莫展的。

    然而有一类人却对这种问题有办法，只是他们在历史上并不常见，汉之桑弘羊，唐之刘晏。

    李旭命令元稹在江南收购丝绸，然后命令牛僧孺在京中购建仓库就是准备效法桑弘羊和刘晏这样的先贤。

    李耳治大国若烹小鲜那一套其实是错误的，
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