“惠能不识字”之说成了确论。对此一说，老纳以为可从六个层面来理解。

    理解一：六祖惠能所说的是真的，文本记载也是真的，即惠能是真的不识字。

    因为小和尚很多都不识字，这是从古到今寺庙现实生活中的一个事实，所以绝大多数人都笼而统之地认为惠能不识字。

    其实，这种解读有个以偏概的逻辑错误，因为惠能不识字只是他在黄梅此时此地的不识字，而不是他彼时彼地的一辈子不识字。

    即使他在黄梅参礼五祖、在四会与猎人相伴时没有机会认字、识字，但在光孝寺剃度后当有时间与精力识字。

    他于公元676年剃度，677年到南华寺，697年在大梵寺开坛说法，其间有近20年的时间，当已认识了不少的字。

    六祖惠能对《金刚经》、《维摩经》、《楞伽经》、《观无量寿经}、《法华经》、《涅磐经》、《梵网经》都相当明了。

    所以传说六祖惠能不识字，或者觉得难以相信。理解二：六祖惠能所说的是假的，文本记载是真的。

    即六祖惠能本是识字的，为了自谦而说不识字。理解三：六祖惠能所说的是假的，文本记载也是假的。

    即六祖惠能根
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